當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

《大秦帝國》讀后感400字篇一

《大秦帝國》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰(zhàn)國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國風(fēng)云與帝國生滅。

禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代，而面臨亡國之禍的秦國于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護(hù)法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場偉大的帝國使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國。

這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運(yùn)，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強(qiáng)勢生存的精神，充滿者來自中國原生文明時代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。

戰(zhàn)國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強(qiáng)國；鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇爭紛。此時，六國會盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導(dǎo)入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食，舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強(qiáng)，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強(qiáng)。

孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。

讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國稷下學(xué)宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學(xué)士們展開學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點(diǎn)可以更容易理解，這部書涉及到我們曾經(jīng)所學(xué)過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來，給人一種特別的熟悉感。

作者把每一個人物都描繪得很細(xì)致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢想的堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬苦統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的偉業(yè)。

秦孝公憤書國恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國強(qiáng)大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務(wù)虛不務(wù)實的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻(xiàn)。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對于政治較深刻的思考，一個國家的強(qiáng)大，必須要付出血的代價。

《大秦帝國》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動的描繪以及文字展現(xiàn)出來的穿透力之強(qiáng)，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。

《大秦帝國》讀后感400字篇二

我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：

魏國雖強(qiáng)，但人才流失嚴(yán)重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學(xué)于魏國，習(xí)法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護(hù)商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結(jié)起來。

商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強(qiáng)大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機(jī)收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機(jī)一舉鏟除老世族。

《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結(jié)成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。

這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟(jì)，外破合縱，秦國進(jìn)一步強(qiáng)盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨(dú)勝。

秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標(biāo)空虛的問題。所謂遠(yuǎn)交近攻，即結(jié)好燕齊，進(jìn)攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

燕國在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復(fù)國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強(qiáng)，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。

這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強(qiáng)國，不僅在于兵力強(qiáng)盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。

范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪?dú)敝畞y，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強(qiáng)硬手段，逼迫呂不韋自殺。

這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。

嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟(jì)濟(jì)一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災(zāi)，并且再度增強(qiáng)了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗?fàn)幹胁宦湎嘛L(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻(xiàn)地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機(jī)殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。

秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復(fù)辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國復(fù)辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機(jī)變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強(qiáng)大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強(qiáng)，體驗戰(zhàn)國策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認(rèn)識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負(fù)面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨(dú)白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！

《大秦帝國》讀后感400字篇三

在兩千多年以前，是哪個國度結(jié)束了戰(zhàn)國時期那個戰(zhàn)火紛飛的年代，是哪個帝王完成了天下一統(tǒng)的偉任，是秦帝國，是秦始皇。

在小時候我還不懂事的時候，我曾經(jīng)覺得大秦是天下間最邪惡的國度，而始皇帝則是最可惡的君王。但上了高中后，我漸漸的覺得沒那么簡單，我想象不到秦朝做錯了什么事，竟要引起天下之人圍攻。后來我在學(xué)校圖書館找到了大秦帝國，我才了解到，人的主觀映像對于歷史的誤解是有多么可怕。

在戰(zhàn)國之初，秦國被函谷關(guān)以外的國家都認(rèn)為是蠻夷之國，不懂禮儀邦交之國，其地位比起楚國還要差很多。直到孝公繼位，發(fā)出求賢令，從此秦國舉國上下開始尊敬人才，而后商鞅入秦，力圖變法改變了秦國落后的局面。從此秦國一改往日落后局面，一局成為天下第一戰(zhàn)國。引來了諸多山東士子入秦。如張儀，蔡澤，李冰等。再者，武將也有許多屬于外來的如蒙恬一家等。

在長平之戰(zhàn)后，天下戰(zhàn)國都落入了低谷，各國都在尋求變法之道，竟皆在模仿秦國的變法之道，單從這上面講就不能說明秦朝暴政了。而且大學(xué)士旬況當(dāng)時也指出說“變法必學(xué)秦”，此等話語在史記里依然可循，難道有錯嗎？

始皇帝橫空出世后，以自己的雄才大略，一統(tǒng)天下，在他上位后幾乎是以一己之力，鎮(zhèn)壓嫪?dú)保胖饏尾豁f，試問有哪個少年在自己十幾歲時做到這種事，數(shù)千年來也只有一個康熙，僅僅如此。而始皇帝更被李贄稱為“千古一帝”。我認(rèn)為，始皇帝被稱為有史以來最為的偉大皇帝一點(diǎn)也不為過。可能有許多人說秦始皇是暴君，實行的是暴政，但試問如果單單只是暴君，是要如何一統(tǒng)天下，不是應(yīng)該先窩里反，先被人干掉嗎，前世的夏桀，商紂都是這樣的。倘若山東六國自己的政治和政策當(dāng)真如此的清明，光明磊落，又豈會如此輕易的被秦一統(tǒng)天下。

現(xiàn)在的人動不動就說暴秦，苛政，這是可笑之極，倘若秦這是如此，為何又會被荀子大師格外推崇呢？在《強(qiáng)國篇》中，旬況大師做出了最高的評價“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。”

說秦軍殘暴，更是可笑，秦軍有屠過城嗎，沒有。好像只有一直被人們推崇為無上英雄的項羽干過，十分可笑啊！當(dāng)代人人的審美竟低得連垃圾都不如，竟然推崇一個以殺人為樂的人為英雄，貶低一個完成天下大一統(tǒng)的偉大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！

六國被滅的原因現(xiàn)在大多數(shù)推崇的都是杜牧提出的“忘六國者，六國也”。杜牧先生說的很簡單，六國為何別滅，原因是出在自己身上，他們?yōu)槭裁醋兎]有那么徹底？為什么不能有如秦國一樣變法如此成功。我想是因為缺乏一個鐵腕的手段。當(dāng)初商鞅變法的時候，孝公是鼎力支持的，甚至連王公貴族也殺了很大一部分，震驚了天下，連當(dāng)時隱居多年的老墨子都驚了出來。但是不得不說，如果沒有這次，可能秦國會有如山東六國一樣腐敗，但是中國的戰(zhàn)國時期可能還要再國很久很久才能結(jié)束。

魏國的李悝變法，雖然成功但并不徹底，只是改變了軍制，而內(nèi)部的吏治卻沒有多大改變。楚國的吳起變法，因為吳起的死去而破產(chǎn)，楚國恢復(fù)了舊制。韓國的申不害變法因為，不可抗力的外力因素，韓肅侯申不害戰(zhàn)死，從而結(jié)束。燕國的樂毅，劇辛變法也因為燕昭王的死去而結(jié)束。齊國的齊威王整治肅吏也因為治標(biāo)不治本而失敗，六國中最成功的趙國趙武靈王的胡服騎射，雖然成功，但卻也只是因為軍力增強(qiáng)，但內(nèi)部的政治問題卻沒有多大改善。

惟有秦國的商鞅變法和歷代明君才真正做到了守法護(hù)法。秦惠文王雖然車裂了商鞅，但卻依舊支持商君法，拔出了老貴族，真正達(dá)到了一個巔峰。

現(xiàn)在想想所謂的“王侯將相寧有種乎”，完全是笑話而言。感覺完全是針對山東六國的，因為秦國內(nèi)部極少人是通過血緣關(guān)系得到高官爵位的，秦國的大部分人才都來自山東遺棄的人才，如商鞅，張儀，呂不韋等，惟有白起才是土生土長的秦國人。

我只是想簡簡單單的真正的去看待一個正確的歷史，而不是去抹黑他，這是我從《大秦帝國》里取得的最大收獲，用一個正確的眼光看待歷史，而不是追隨潮流，聽從權(quán)威者的話語。

讀的不僅是歷史，學(xué)的是一種態(tài)度。

《大秦帝國》讀后感400字篇四

歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著——《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認(rèn)識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。

讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團(tuán)說下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻(xiàn)給自己這幾個月的苦讀，更獻(xiàn)給讓自己膜拜的作者孫皓暉。

西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點(diǎn)。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機(jī)遇，拼死護(hù)主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實"。秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時期到來之時，秦國并不強(qiáng)大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。

但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現(xiàn)時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠(yuǎn)交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機(jī)緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪?dú)币稽h，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。

不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)。縱觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補(bǔ)了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴(kuò)大到當(dāng)時的武器，擴(kuò)大到極具魅力的戰(zhàn)法。

人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要勝過于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。

1、始皇帝

首先當(dāng)說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發(fā)生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負(fù)歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書"，后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認(rèn)錯誤，就不得不承認(rèn)始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者"，我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。

在小的時候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美"，不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認(rèn)太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認(rèn)始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令"，那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認(rèn)和擔(dān)當(dāng)。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當(dāng)看到"焚書坑儒"的時候，第一反應(yīng)就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有。

孔子作為先秦諸子百家中最具分量的一個，我們不能否認(rèn)他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上。回看歷史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的.刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強(qiáng)大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負(fù)繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。

修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認(rèn)秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認(rèn)皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當(dāng)咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。

以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！

2、商鞅

這個對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服。可以說始皇帝的統(tǒng)一不是一個朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政"，究其實是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政"，那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪"，而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人"。毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)埂６叹淖兎ㄍ氐搅死鲜雷宓睦妫K究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機(jī)會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！

3、李斯

人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認(rèn)李斯對大秦帝國做出的貢獻(xiàn)，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠(yuǎn)不懂當(dāng)事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。

4、趙高

這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達(dá)到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人啊！

5、白起

白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"。"人屠"我認(rèn)為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進(jìn)。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達(dá)到頂峰必下滑。

長平之戰(zhàn)的坑殺，我個人認(rèn)為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時現(xiàn)實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上。可悲可嘆！

6、蘇秦、張儀、范雎

這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰(zhàn)國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨(dú)到的運(yùn)籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時；當(dāng)看到張儀被認(rèn)為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志"，所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認(rèn)可，但是首先要自己認(rèn)可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。

7、荊軻

荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負(fù)使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極。可人無完人，不是所有人都具有長遠(yuǎn)的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認(rèn)的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業(yè)的好時機(jī)，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！

1、秦始皇的父親是誰

在這個眾說紛紜的觀點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達(dá)的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團(tuán)，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！

2、始皇帝為何不立后，不立太子

我想這個謎團(tuán)真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團(tuán)，其根源往往在于我們無法理解當(dāng)事人的思維方式"。就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進(jìn)了棺材。

3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強(qiáng)，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！

整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運(yùn)用很到位，不過細(xì)究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。

原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠(yuǎn)古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇，且為誰家。

《大秦帝國》讀后感400字篇五

秦帝國，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。

但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。

故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強(qiáng)。

他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對秦國的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。

衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強(qiáng)大的魏國，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國的強(qiáng)大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。

后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。

當(dāng)然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書的每一部分。

《大秦帝國》如此引人入勝，我花費(fèi)了上個學(xué)期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時光奉獻(xiàn)給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。