孔子的一時(shí)氣話，沒(méi)想到流傳下來(lái)，成了許多人的口頭語(yǔ)

秘史今談/文（原創(chuàng)）

教師自古以來(lái)都是受人尊敬的職業(yè)。教師的職責(zé)就是教導(dǎo)學(xué)生，而學(xué)生就很廣泛了，莠良不齊，資質(zhì)的好壞也是不能相比的。但是不論對(duì)怎樣的學(xué)生，大多數(shù)的時(shí)候老師都會(huì)盡心盡力去教導(dǎo)他們，但若是費(fèi)盡心思這個(gè)學(xué)生還是像個(gè)榆木腦袋一樣愚笨，那么就會(huì)無(wú)奈的嘆息一句：“朽木不可雕也！”

其實(shí)老師的本意并不是去貶低學(xué)生，但是很多學(xué)生自己就是不愿意去用功，或者是真的頭腦太過(guò)于呆板了，那真的也是讓老師無(wú)可奈何了。但是這句話是出自哪里呢，說(shuō)這話的第一人是出于什么原因說(shuō)出這句話來(lái)的呢？

孔子是我國(guó)古代偉大的教育學(xué)家和思想學(xué)家。傳說(shuō)他有三千弟子，所以遇到各種各樣的學(xué)生可謂是數(shù)不勝數(shù)，其中不乏奇人。而這句話最開(kāi)始就是出自孔子口中。

孔子有一名學(xué)生名叫宰予，而他并不是孔子心目中那種標(biāo)準(zhǔn)的好弟子。但是這個(gè)宰予也是不可小覷的，因?yàn)樗行┬缕娴狞c(diǎn)子也真是讓人眼前一亮。他的聰慧表現(xiàn)在他善于發(fā)表自己的見(jiàn)解，經(jīng)常會(huì)針對(duì)已經(jīng)有的文學(xué)言論，做出自己新的解釋或者一些別人想不到的問(wèn)題。

例如有一次他問(wèn)孔子一就會(huì)得到，那么這個(gè)人會(huì)跳到井里嗎？這種問(wèn)題當(dāng)時(shí)很少有人發(fā)問(wèn)，所以還算是新奇?zhèn)€問(wèn)題：人人都追求仁德，那么假如你告訴一個(gè)人一個(gè)井里面藏有“仁”，只要跳入井內(nèi)的思想。

并且孔子是非常注重禮學(xué)方面的教育的，所以他認(rèn)為父母去世后，作為兒子是必須守孝滿三年的。但是宰予的想法卻是：三年的時(shí)間太長(zhǎng)了，守三年的孝勢(shì)必會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)遇，倒不如改為一年那就節(jié)約了很多時(shí)間。而注重禮教的孔子聽(tīng)到他這樣的想法肯定是從心里鄙夷他的。

而宰予不只是思想不同于常人，這個(gè)人還非常喜歡在課堂上睡覺(jué)。這可是倡導(dǎo)辛勤學(xué)習(xí)的孔子的大忌。孔子認(rèn)為白天的時(shí)光是非常寶貴的，應(yīng)該不要浪費(fèi)全部用在鉆研學(xué)習(xí)上，所以宰予這樣的所作所為讓那個(gè)孔子大為惱怒，說(shuō)出了一句氣話：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！”

后來(lái)孔子對(duì)于這個(gè)奇怪的學(xué)生也沒(méi)有什么可以去改變他想法了，因?yàn)樗偸钦f(shuō)些奇怪的話語(yǔ)和做些和奇怪的事情，實(shí)在是讓人捉摸不透。而這句孔子對(duì)學(xué)生的氣話，也就成為后世許多老師對(duì)無(wú)可救藥的學(xué)生的嘆息了。

有沒(méi)有以“愿”開(kāi)頭的句子

愿意兩字心口出，切要慎之莫輕言。

不管男女都一樣，須當(dāng)如諾不能悔。

請(qǐng)用“我以為”開(kāi)頭造一個(gè)句子，看看誰(shuí)的最悲傷

我以為過(guò)去的終將過(guò)去。

我以為悲傷不過(guò)如此。

我以為她會(huì)比我更愛(ài)你。

(完全杜撰，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)。)

幫忙把下面的句子接下來(lái)，很傷感的那種

一罐豆奶非主流課程開(kāi)課了！來(lái)看看題目：“不是玩不起，只是輸不起；不是不認(rèn)真，只是怕傷心。”

要求是要傷感式的非主流語(yǔ)錄.....

首先我不得不提出來(lái)...玩不起和輸不起是一個(gè)意思.....不認(rèn)真和怕傷心倒是對(duì)的上。

所以由此可見(jiàn)，不是....只是....的句式中間，要填的是相反意思的詞語(yǔ)，并且為了句式完美，必須三個(gè)字。

那么我們來(lái)試看看。

不是玩不起，只是不想玩哈哈哈哈哈哈哈哈....好吧，我認(rèn)真點(diǎn)....不是玩不起，只是無(wú)所依。

不是玩不起，只是斷了情。

不是玩不起，只是佳人離....

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，押韻的點(diǎn)？

起（qi）后面是（i）的音，想要押韻就需要對(duì)應(yīng)字也是（i.in.ing）的音。

具體自己看一下我對(duì)應(yīng)的詞就懂了。

那么不認(rèn)真與怕傷心也可以發(fā)現(xiàn)，二者并不押韻。

可以說(shuō)，不是玩不起，只是怕傷心更合適。

那么我們來(lái)對(duì)一下不認(rèn)真，后面需要接（en.eng）的音。

不是不認(rèn)真，只是遇錯(cuò)人。

不是不認(rèn)真，只是怕情深。

不是不認(rèn)真，只是怕傷痕....

咳咳...非到我一臉尷尬....那么讓我們正式開(kāi)始freestyle....

不是玩不起，只是怕傷心；

不是不認(rèn)真，只是怕情深；

不是不孤獨(dú)，只是更舒服；

不是不愛(ài)你，只是沒(méi)勇氣；

不是想解脫，只是握不緊；

不是不找你，只是怕被拒；

不是不擁抱，只是怕打擾......

看著這堆悲傷的文字...我自己都傷心了....QAQ老實(shí)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的折磨，每一個(gè)痛苦的人都是詩(shī)人。（我是不是暴露了什么.....）

我是一罐豆奶，我的心愿是，讓世界充滿愛(ài)...

以“花突然跑出來(lái)”為題，該怎么擴(kuò)寫句子

花突然跑出來(lái)。拋磚引玉我先。春在冬至緋徊，花突然跑出來(lái)，世界這般美好，人人快展雄才。

英文句子能不能以but和and開(kāi)頭

首先告訴你答案～英語(yǔ)句子可以用but和and開(kāi)頭，我并不是信口開(kāi)河，外國(guó)媒體有說(shuō)明這個(gè)，請(qǐng)看下圖上圖大意就是～英語(yǔ)句子用這兩個(gè)詞開(kāi)頭，是完全被接受的（原文用perfectly acceptable）。只不過(guò)，這種用法有點(diǎn)不正式（原文用slightly informal）。

如果你想正式一點(diǎn)，那么可以用別的詞代替but和and。比如可以用however或nevertheless代替but。我們可以用in addition或furthermore替代and。

祈使句與動(dòng)詞ing開(kāi)頭的句子有區(qū)別嗎

你用祈使句來(lái)改那個(gè)動(dòng)名詞作主語(yǔ)的句子，明顯是有錯(cuò)誤的。

首先，第一個(gè)句子里是動(dòng)名詞作主語(yǔ)，is是系動(dòng)詞，后面的部分都是表語(yǔ)成分。如下：

learning from your mistakes is a good way to learn English.

但是，祈使句卻并不能像你那樣改成learn from your mistakes is a good way to learn English。因?yàn)椋硎咕洳⒉荒茏髦髡Z(yǔ)。你實(shí)在要用祈使句，也頂多可以改成如下類似的句子：

Learn from your mistakes！This is a good way to learn English.

以下列句子做結(jié)尾寫一篇甜文

一號(hào)桌林嫚盯著這個(gè)廚師很久了。他一身廚裝，掌個(gè)大勺，連炒菜都炒的那么帥！好多人都是沖著他來(lái)吃的飯。

“19號(hào)桌章魚(yú)丸子一份！指明要宋大廚親自送出來(lái)。”報(bào)菜的小哥一嗓子嚎完，毫無(wú)意外的接收到了來(lái)自一號(hào)桌惡狠狠的眼神。他擦了一下虛汗，小步轉(zhuǎn)身去招待新的客人。

宋大廚一直掃向她這個(gè)方向。她回視一眼，然后夾起桌上可憐的花生米嘎蹦一咬。宋大廚哆嗦，這個(gè)女的拿花生米當(dāng)他嚼了吧？不就是給客人炒個(gè)菜么！

帥氣將菜炒好后，宋大廚小心翼翼捧著另一份精心做好的菜，一臉笑意出了廚房。

“宋大廚！說(shuō)好的宋大廚上菜呢！”19號(hào)桌嘟囔著，幽怨的看著林嫚。

“這個(gè)，老規(guī)矩，宋大廚只給一號(hào)桌上菜，從無(wú)例外。”服務(wù)員賠笑著，郁悶的看了看氣定神閑的老板娘。

“客官，請(qǐng)慢用。”宋大廚全程賠笑一號(hào)桌，迷了多少人的眼，惹的林嫚時(shí)不時(shí)的拿眼瞪他，連笑都那么多人看！他扶額，這個(gè)老板娘，心眼太小，容不得別人多看他，他還是只做某一人的專廚好了。

林嫚將碗一遞，想生氣又生不了，能不能不要每次都被美食收買。她郁悶的看了看宋大廚，最后只出來(lái)一句話，“老板，我餓了。”

孔子是怎樣的人，如何全面評(píng)價(jià)孔子

孔丘是位癡心復(fù)辟并用騙術(shù)努力實(shí)現(xiàn)其復(fù)辟夢(mèng)想的精神病人。

現(xiàn)代的儒家思想是否是孔子的儒家思想？我們以現(xiàn)代的儒家思想去看待孔子合理嗎，你怎么看

首先，并不存在一個(gè)所謂的今天的儒家思想。

同樣，清朝不存在一個(gè)清朝的儒家思想，明朝也不存在一個(gè)明朝的儒家思想，唐，宋，也是如此。

為什么這么說(shuō)？儒家思想的核心經(jīng)典，四書(shū)五經(jīng)，自古如是，也并沒(méi)有深?yuàn)W到解釋起來(lái)會(huì)南轅北轍的程度。從經(jīng)典的角度，儒家思想就在那里，不增不減。

但是，正如一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人也有一千個(gè)儒家思想。正如前不久某女作家說(shuō)，佛教說(shuō)墮胎會(huì)下地獄，說(shuō)對(duì)父母不好會(huì)下地獄，太嚴(yán)苛了，她不喜歡這樣的佛教，她喜歡的是佛學(xué)，教人智慧，平和，云云。簡(jiǎn)而言之，她喜歡是讓人舒服的佛教，不喜歡讓人不舒服的佛教。

人都喜歡接受易于接受的，排斥難以接受的。學(xué)的是我注六經(jīng)，做的是六經(jīng)注我。而人各有志，各有自己的價(jià)值觀，各有自己的生存環(huán)境，因而就算經(jīng)典白紙黑字地寫在那里，就算你倒背如流，你還是有側(cè)重有取舍。

儒家思想也是如此。

經(jīng)典的儒家就在那里，但在某些不學(xué)無(wú)術(shù)的人眼中，他們另外有一個(gè)儒家，這個(gè)儒家，來(lái)源于五四時(shí)期民族虛無(wú)主義者心目中的儒家，來(lái)源于批林批孔時(shí)期紅色小將心目中的儒家。這個(gè)儒家用一句話描述，就是作為封建專制主義衛(wèi)道士的儒家，是作為中國(guó)貧窮落后、人民愚昧無(wú)知的根源的儒家。

他們不會(huì)關(guān)心，封建主義在中國(guó)兩千年前就已經(jīng)結(jié)束了，中國(guó)政治的主流，是大一統(tǒng)的帝國(guó)官僚制度。他們也不在乎，封建主義是分而治之，相互制約，又怎么跟專制主義合成為一個(gè)概念。他們不會(huì)關(guān)心，因?yàn)樗麄冋切路矣廾裾叩漠a(chǎn)物，他們的認(rèn)知，僅止于高中的那幾本騙人的教科書(shū)。

儒家思想本身并不是孔子的創(chuàng)造物，孔子只是把中國(guó)上古時(shí)代的精神與思想加以挖掘和傳播。儒家思想，是中國(guó)文化自然發(fā)展的結(jié)果，反映了那個(gè)時(shí)代的人們關(guān)于何為正義何為道德的公理性認(rèn)同。

從經(jīng)典文本角度，儒家思想是完整而明確的，但在每個(gè)人的心中，又是支離破碎，各有千秋。不同時(shí)代的儒家思想都各有側(cè)重，但總體都沒(méi)有離開(kāi)儒家的框架，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已。

現(xiàn)代最為人所詬病的宋明理學(xué)，其實(shí)也是精彩紛呈，流派眾多，但其核心，不過(guò)是在佛教影響下，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的精神內(nèi)核做了深度的解讀和詮釋，同時(shí)對(duì)過(guò)去學(xué)者只重章句不重義理更不重心性修為的缺點(diǎn)做了撥亂反正。這本身是一大進(jìn)步，但因?yàn)榻炭茣?shū)的原因，現(xiàn)代某些不學(xué)無(wú)術(shù)的人一提到理學(xué)，就說(shuō)三綱五常，就說(shuō)餓死事小失節(jié)事大，好像理學(xué)里全是對(duì)人性的壓迫。

這里其實(shí)很有趣。這些人一方面崇拜舍身取義的英雄烈士，一方面批判餓死事小失節(jié)事大。節(jié)是什么？節(jié)就是氣節(jié)，一個(gè)人舍身取義，就是氣節(jié)。同樣有趣的是，這些人一方面批判儒家把氣節(jié)看得比命還重要，另一方面又說(shuō)儒家讓中國(guó)人膽小軟弱，貪生怕死。可見(jiàn)，不僅是一千個(gè)人就有一千個(gè)儒家，某些人一個(gè)人就有好幾個(gè)儒家。

其實(shí)，從另一方面，儒家思想在中國(guó)，也從來(lái)沒(méi)有發(fā)揮過(guò)真正主導(dǎo)的作用。至少，相比于基督教在中世紀(jì)歐洲的地位，儒家思想一直只是一個(gè)名義上的指導(dǎo)思想。

中國(guó)歷史上確實(shí)有很多儒家思想的代表，衛(wèi)道士，但真正主導(dǎo)局勢(shì)的，都并不是他們。王莽算是儒家的鐵桿，但在后世一直都是反面人物。其他的那些王侯將相們，個(gè)個(gè)都是人精，陰謀權(quán)斗有一套，殺人放火有高招，但要說(shuō)儒家思想，估計(jì)比今天某些人也懂不到哪里去。

中國(guó)人是一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，這句話不完全對(duì)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)人是一個(gè)沒(méi)有共同信仰的民族，每個(gè)人都有自己的信仰，然后拿經(jīng)典的只言片語(yǔ)和道聽(tīng)途說(shuō)的觀點(diǎn)武裝自己。說(shuō)到底，就是撿有利于自己的，自己愛(ài)聽(tīng)的說(shuō)。統(tǒng)治者如此，老百姓也是如此。

在這樣的社會(huì)環(huán)境中，儒家思想也好，佛家的道家的，基督教伊斯蘭教的也好，還是社會(huì)主義共產(chǎn)主義資本主義自由主義，都沒(méi)有什么決定性的影響力，我們每個(gè)中國(guó)人的頭腦中，都可以容納各不相同甚至相互沖突的一百種思想，然后根據(jù)自己的利益和喜歡，挑撿著說(shuō)。

所以我說(shuō)，某些人所謂的什么什么思想學(xué)說(shuō)導(dǎo)致中國(guó)落后，什么什么思想學(xué)說(shuō)導(dǎo)致中國(guó)科學(xué)發(fā)展不起來(lái)，這樣的思考角度其實(shí)愚蠢至極，是純粹不諳人事的書(shū)呆子之語(yǔ)。這個(gè)世界的所有東西，都是被利益和權(quán)力結(jié)構(gòu)決定的，包括思想也是如此。只有真正遵照教義而行的圣徒組成的社會(huì)，才可以說(shuō)思想決定什么什么。

但就是這種愚蠢至極的書(shū)呆子理論，被革命的需求放大，最終被至今仍不明真相的群眾所接受。

所以說(shuō)，現(xiàn)代某些人對(duì)儒家的認(rèn)識(shí)，是無(wú)知和思想混亂的產(chǎn)物，與真實(shí)的一直存在的儒家思想毫無(wú)關(guān)系。他們對(duì)儒家的認(rèn)知，反映的只是他們自己的愚昧和無(wú)知。甚至，還能反映出很多人內(nèi)心狂躁渴望沖破道德束縛做一個(gè)無(wú)法無(wú)天的人的沖動(dòng)。