【第1句】： 求屠格涅夫《羅亭》的經(jīng)典摘錄

《羅亭》經(jīng)典語句：

——不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。

——世上有三種利己主義者：一種利己主義者是自己要活著，也要讓別人活下去；另一種利己主義者是自己要活著，卻不讓別人活；最后一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活……

——要求極其微小……只求達(dá)到最近的目標(biāo)，做一點(diǎn)哪怕是極不足道的于人有益的事

——是什么東西使我硬是不能和別人一樣生活，一樣行動……現(xiàn)在我所夢想的，也就只有這一點(diǎn)。可是我剛一得到個什么固定的位置，有個什么著落，命運(yùn)就馬上來捉弄我了，我開始怕它了---我的這個命運(yùn)……這一切都是為什么？請給我解開這個謎！

【第2句】： 誰知道屠格涅夫小說《羅亭》中羅亭的人物形象分析

羅亭身上集中了40年代俄國進(jìn)步貴族知識分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個典型。

他受過良好教育，接受了當(dāng)時哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會問題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過人的天賦和才智，卻不會正確將其運(yùn)用、付諸斗爭實(shí)踐，成為“語言的巨人和行動的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個人物是一個有血有肉的形象，作家將自己同時代許多進(jìn)步知識分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說“羅亭

既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過作家之手而成為典型，羅亭這個人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個光彩照人的多余人形象。

【第3句】： 誰知道屠格涅夫小說《羅亭》中羅亭的人物形象分析

羅亭身上集中了40年代俄國進(jìn)步貴族知識分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個典型。

他受過良好教育，接受了當(dāng)時哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會問題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過人的天賦和才智，卻不會正確將其運(yùn)用、付諸斗爭實(shí)踐，成為“語言的巨人和行動的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個人物是一個有血有肉的形象，作家將自己同時代許多進(jìn)步知識分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說“羅亭

既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過作家之手而成為典型，羅亭這個人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個光彩照人的多余人形象。

【第4句】： 《米開朗琪羅傳》 中的好詞好句好段

這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發(fā)。昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者并不注視他。即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉(zhuǎn)向別處去了。手臂折轉(zhuǎn)去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。

這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。

“偉大的心魂有如崇山竣嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它.但人們在那里呼吸時，比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候，它威臨著人類.

是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利，從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險的側(cè)影，在無垠的青天中消失.

我不說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后，他們在回到人生的廣原，心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”

他是孤獨(dú)的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬卻從沒有這種情境。因?yàn)檫@黑夜即在米開朗琪羅自己的心中。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。

這還算不

【第5句】： 《名人傳》中的《米開朗琪羅》的好詞好句

；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服。。。。。。。。。。。。。。“偉大的心魂有如崇山竣嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它.但人們在那里呼吸時，比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候，它威臨著人類.

。。。。。。。。。。。。。我不說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后，他們在回到人生的廣原，心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他是孤獨(dú)的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬卻從沒有這種情境。因?yàn)檫@黑夜即在米開朗琪羅自己的心中。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

【第6句】： 看過《羅亭》的請進(jìn)

屠格涅夫（1818-1883）是19世紀(jì)俄國文壇上享有世界聲譽(yù)的杰出作家。他文學(xué)上的成就是多方面的，舉凡詩歌、小說、戲劇都很有造詣，不過使他享譽(yù)世界的則主要是他的六部長篇小說：《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》和《處女地》，其中前四部尤為出色。

把握時代的脈搏、敏銳地發(fā)現(xiàn)并及時捕捉社會生活中的新現(xiàn)象，是屠格涅夫創(chuàng)作的最大特色。他創(chuàng)作的全盛時期在50年代和60年代初期，即俄國解放運(yùn)動從貴族革命階段向平民知識分子革命階段轉(zhuǎn)折的時期。這一階段階級力量的變化、社會情緒的高漲、思想觀念的更替、知識分子的心態(tài)……總之，俄國生活中所有重大的社會現(xiàn)象都不曾逃脫作家敏銳的目光。不過，他的注意力主要集中在俄國知識階層的歷史命運(yùn)上。可以毫不夸張地說，屠格涅夫的長篇小說構(gòu)成了一部俄國知識分子歷史命運(yùn)的藝術(shù)編年史，不仔細(xì)研究屠格涅夫的作品，也就無法具體而深刻地理解俄國解放運(yùn)動的歷史。

《羅亭》是屠格涅夫的第一部長篇小說，著手創(chuàng)作于1855年夏，于1856年發(fā)表于《現(xiàn)代人》雜志的第一、第二期。其時正值克里米亞戰(zhàn)爭（1853-1856），結(jié)局是俄國遭到慘敗。這充分暴露了農(nóng)奴制俄國軍事和經(jīng)濟(jì)上的落后，也迫使人們?nèi)ニ伎甲鎳拿\(yùn)和前途，尋求能夠改造社會的力量并探索強(qiáng)國富民之路。

圍繞俄國的前途問題，早在40年代就在主張全盤歐化的西歐派和強(qiáng)調(diào)保存國粹的斯拉夫派之間有過一場大論戰(zhàn)。而從40年代末到50年代，有關(guān)俄國前途的爭論主要在貴族自由派和革命民主派之間進(jìn)行。前者表面上也贊成廢除農(nóng)奴制，但希望由政府實(shí)行自上而下的改良，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級的利益及其統(tǒng)治地位；后者則主張用革命手段推翻沙皇統(tǒng)治，消滅農(nóng)奴制。從“不可救藥的西歐派”轉(zhuǎn)入自由派的屠格涅夫試圖對這些重大社會問題作出自己的回答，對貴族知識分子前一時期的活動進(jìn)行客觀評價，并且探討在新的歷史條件下他們?nèi)绾伟l(fā)揮作用。這便是作家僅用50天時間創(chuàng)作《羅亭》的動因。

羅亭身上集中了40年代俄國進(jìn)步貴族知識分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個典型。

他受過良好教育，接受了當(dāng)時哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會問題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過人的天賦和才智，卻不會正確將其運(yùn)用、付諸斗爭實(shí)踐，成為“語言的巨人和行動的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個人物是一個有血有肉的形象，作家將自己同時代許多進(jìn)步知識分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說“羅亭

既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過作家之手而成為典型，羅亭這個人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個光彩照人的多余人形象。

【第7句】： 《小海蒂》中的好詞好句

佳句： 【第1句】：可是小海蒂一點(diǎn)也不難過，她是個無論什么時候都能找到快樂的孩子，當(dāng)然，和這個放羊的男孩還有那群山羊一道上山，到鮮花盛開，有老鷹飛翔的牧場去，和那里各種各樣的小動物們在一起，發(fā)現(xiàn)什么奇妙有趣的事情，這是小海蒂最喜歡不過的。

可是看爺爺拉鋸或是用錘子敲敲打打地干木匠活也很有意思。 【第2句】：可是比什么都更吸引小海蒂的，是大風(fēng)天時，小屋后三棵樅樹搖晃的嘩嘩聲。

它們一響起來，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到樹下。她覺得再沒有比這從高高的樹枝上傳下來的低沉而奇妙的響聲更動聽的了。

海蒂站在樹下豎起耳朵，不厭其煩地聆聽風(fēng)吹過樹枝時發(fā)出的巨大響聲，看著它們劇烈地?fù)u晃。 【第3句】：這是一個安詳而古老的小鎮(zhèn)，叫做瑪伊恩菲爾特。

從小鎮(zhèn)伸出一條細(xì)細(xì)的小路，穿過長著一片片樹叢的綠色大平原，一直蜿蜒到山腳下。遠(yuǎn)處的群山威風(fēng)凜凜地瞧著這一片山谷。

【第8句】： 求《名人傳》中的好句20個

羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的我們來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼?羅蘭說，“偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。