原文

馬永，齊人，為人貪，無(wú)賴[1]，家卒屢空[2]，鄉(xiāng)人戲而名之“餓鬼”。 年三十余，日益竇[3]，衣百結(jié)鶉[4]，兩手交其肩，在市上攫食。人盡棄之， 不以齒。

邑有朱叟者，少攜妻居于五都之市[5]，操業(yè)不雅。暮歲歸其鄉(xiāng)，大為士 類所口[6];而朱潔行為善，人始稍稍禮貌之。一日，值馬攫食不償，為肆人 所苦。憐之，代給其直。引歸，贈(zèng)以數(shù)百，俾作本。馬去，不肯謀業(yè)，坐而 食。無(wú)何，資復(fù)匱，仍蹈舊轍。而常懼與朱遇，去之臨邑[7]。暮宿學(xué)宮[8]， 冬夜凜寒，輒摘圣賢顛上旒而偎其板[9]。學(xué)官知之[10]，怒欲加刑。馬哀免， 愿為先生生財(cái)。學(xué)官喜，縱之去。馬探某生殷宮，登門(mén)強(qiáng)索資，故挑其怒; 乃以刀自劙[11]，誣而控諸學(xué)。學(xué)官勒取重賂，始免申黜。諸生因而共憤， 公質(zhì)縣尹[12]。尹廉得實(shí)[13]，答四十，梏其頸，三日斃焉。

是夜，朱叟夢(mèng)馬冠帶而入，曰：“負(fù)公大德，今來(lái)相報(bào)。”既寤，妾舉 子。叟知為馬，名以馬兒。少不慧，喜其能讀。二十余，竭力經(jīng)紀(jì)，得入邑 泮[14]。后考試寓旅邸，晝臥床上，見(jiàn)壁間悉糊舊藝[15];視之，有“犬之 性”四句題，心良其難，讀而志之。入場(chǎng)，適是其題，錄之，得優(yōu)等，食餼 焉[16]。六十余，補(bǔ)臨邑訓(xùn)導(dǎo)[17]。宮數(shù)年，曾無(wú)一道義交。惟袖中出青蚨[18]，則作鸕鶿笑[19];不則睫毛一寸長(zhǎng)，棱棱若不相識(shí)[20]。偶大令以諸 生小故[21]，判令薄懲，輒酷掠如治盜賊[22]。有訟士子者[23]，即富來(lái)叩 門(mén)矣。如此多端，諸生不復(fù)可耐。而年近七旬，臃腫聾胔，每向人物色烏須 藥。有狂生某，銼茜根紿之[24]。天明共視，如廟中所塑靈官狀。大怒，拘 生;生已早夜亡去。以此憤氣中結(jié)，數(shù)月而死。

翻譯

有個(gè)叫馬永的，是齊地人。為人貪婪，是個(gè)無(wú)賴，家底終于被耗盡了，同鄉(xiāng)人戲稱他為“餓鬼”。到三十多歲時(shí)，日子更加艱難，衣服破爛不堪，常常兩手交叉著搭在肩上，在集市上偷拿食物吃。人們都厭棄他，對(duì)他不屑一顧。

同鄉(xiāng)有個(gè)朱姓老頭，年少時(shí)攜帶家眷住在繁華都市，干著不正當(dāng)?shù)男袠I(yè)。晚年回到家鄉(xiāng)，被士人大加非議。但朱氏修正品行，廣做善事，人們開(kāi)始稍有禮貌地對(duì)待他。一天，正趕上馬永拿食物吃不給錢，店鋪里的人不依不饒。朱氏可憐他，替他付了錢，把馬永領(lǐng)回家，贈(zèng)給他數(shù)百錢作本錢。馬永拿去后，不肯自謀職業(yè)，坐吃老本。不久，本錢花光了，又重蹈舊轍。他懼怕和朱氏相遇，于是逃到臨邑。夜晚住在學(xué)宮中，冬夜寒氣襲人，馬永就摘下圣人塑像冕冠上的玉串，燒了冕板取暖。學(xué)官知道后，大怒，要用大刑。馬永苦苦哀求赦免，愿意為學(xué)官積蓄錢財(cái)。學(xué)官大喜，把他放走了。馬永探得某書(shū)生家財(cái)殷富，便登門(mén)強(qiáng)行勒索錢財(cái)，故意挑動(dòng)那人大怒，然后馬永用刀自傷，誣陷那書(shū)生傷人，把他告到學(xué)官。學(xué)官勒索得重賂，才沒(méi)把那書(shū)生除名。其他學(xué)生都很憤恨，共同告到縣官那里。縣官探訪到實(shí)情，打了馬永四十大棍，用枷鎖鎖住他的脖子。過(guò)了三天，馬永就死在獄中。

這一夜，朱氏夢(mèng)見(jiàn)馬永穿戴整齊地進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“我辜負(fù)了您的大恩大德，今晚來(lái)報(bào)答。”夢(mèng)醒了，恰逢妾生了個(gè)兒子。朱氏知是馬永轉(zhuǎn)世，就給孩子起名叫馬兒。馬兒自小就不聰明，可喜的是他還能讀書(shū)。二十歲時(shí)，朱氏竭力活動(dòng)，才讓馬兒進(jìn)了縣學(xué)。后來(lái)，馬兒去考試時(shí)，住在旅店里，白天臥在床上，見(jiàn)墻壁上糊滿著舊時(shí)的八股文章，仔細(xì)一看，有《犬之性》的題目，心里感到很難作，就讀完這篇文章并且記住了。進(jìn)入考場(chǎng)，考的恰好是這個(gè)試題，馬兒便把記憶的抄錄下來(lái)，得了個(gè)優(yōu)等，考中了。直到六十歲時(shí)，馬兒才補(bǔ)了個(gè)臨邑訓(xùn)導(dǎo)。做官數(shù)年，沒(méi)有一個(gè)道義之交。要是從袖子里拿出錢給他，他就露出貪婪的笑容;否則，眼皮一耷拉，擺出一副威嚴(yán)的樣子。好像不認(rèn)識(shí)。縣官偶而判令他對(duì)小有過(guò)失的學(xué)生進(jìn)行輕罰，他就殘酷掠奪，如同懲治盜賊。有要起訴學(xué)生的，就來(lái)叩門(mén)送禮。這樣多次，學(xué)生們都不堪忍受。馬兒年近七十，體態(tài)臃腫又聾又瞎，常常向人們索取能使白須變黑的藥物。有個(gè)狂放的學(xué)生，折了茜根來(lái)哄騙他。天亮了，大家一看，馬兒的胡須成了紅色，就像廟中靈官塑像的模樣。馬兒大怒，要拘捕這個(gè)學(xué)生，而這個(gè)學(xué)生已經(jīng)在前一夜晚逃走了。因?yàn)檫@個(gè)緣故，馬兒恨氣郁結(jié)，過(guò)了數(shù)月就死了。

注釋

[1]無(wú)賴：指品格惡劣，強(qiáng)橫無(wú)恥，放刁、撒潑等。

[2]屢空：常常貧困。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“回(顏回)也其庶乎!屢空。”

[3]窶(jù據(jù))：貧困。

[4]百結(jié)鶉：即懸鶉百結(jié)之意。鵪鶉毛班尾禿，很像襤褸的衣服，因以懸 鶉、鶉衣形容衣服的破爛。庾信《擬連珠》：“蓋聞懸鶉百結(jié)，知命不憂。”

[5]五都之市：五大城市，歷代所指不同，此蓋泛指繁華的都市。

[6]士類：即士人。所口：所詬病。

[7]臨邑：此指鄰近縣城。臨，鄰。

[8]學(xué)宮：即文廟，亦為縣學(xué)所在地。詳前《金世成》注。

[9]“輒摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以換取錢財(cái)，燒掉賢人手中的笏 板以取暖。圣賢，指孔子及陪犯的孔門(mén)高足弟子。顛，頭。旒，冕旒，古代 王侯及卿大夫冕服(禮服)的冠飾。旒，玉串。煨，焚燒。板，手板，也叫“笏”。古時(shí)大臣朝見(jiàn)君主用以記事或指畫(huà)，用玉、象牙或竹片制作。

[10]學(xué)官：清代縣級(jí)學(xué)官為教諭。

[11]劙(lí離)：割。舊時(shí)街頭有一種潑皮乞丐常自劙頭皮或胳膊，誣 人行兇以賴取錢財(cái)。

[12]公質(zhì)縣尹：大家一起到縣令處評(píng)理。公，公眾。質(zhì)，質(zhì)訟。縣尹， 即縣令。尹，原作“君”，據(jù)鑄雪齋抄本改。

[13]廉：查察。

[14]邑伴(pàn 判)：即縣學(xué)。科舉時(shí)代，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為生員(俗稱“秀才”)，叫人泮。詳前《嬰寧》注。

[15]藝;制藝。即八股文。詳前《陸判》注。

[16]食餼(xǐ戲)：領(lǐng)取餼廩。謂成為廩生。詳《考城隍》注。

[17]訓(xùn)導(dǎo)：清代縣一級(jí)教官，教諭之副，從八品。

[18]青蚨(fú弗)：傳說(shuō)中的蟲(chóng)名，也叫“魚(yú)伯”。《搜神記》一三：“南 方有蟲(chóng)，名||，一名||，又名青蚨。形似蟬而稍大。味辛美，可食。生子必 依草葉，大如蠶子。取其子，母即飛來(lái)，不以遠(yuǎn)近。雖潛取其子，母必知處。 以母血涂錢八十一文，以子血涂錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用 子錢，皆復(fù)飛歸，輪轉(zhuǎn)不已，故《淮南子術(shù)》以之還錢，名曰青蚨。”后因 稱錢為“青蚨”。

[19]作鸕(lú 盧)鶿(zī茲)笑：以鸕鶿得魚(yú)而喜，形容貪財(cái)者之笑。 鸕鶿，水鳥(niǎo)名，又名烏鬼，俗稱“水老鴉”，棲息河川、湖沼和海濱，善潛 水捕食魚(yú)類，漁人常用以捕魚(yú)。《初學(xué)記》一九朱彥時(shí)《黑兒賦》：“忿如 鶴鴿斗，樂(lè)似鸕鶿喜。”

[20]“不(fǒu 否)則”二句：謂瞇起雙目，擺出成嚴(yán)的架勢(shì)，象素不 相識(shí)一樣。棱棱，威嚴(yán)的樣子。

[21]大令：漢代縣宮凡萬(wàn)戶以上稱令，以下稱長(zhǎng)，因多稱縣官為令，大 令是對(duì)縣令的敬稱。

[22]掠：搒掠，拷打。

[23]士子：舊時(shí)讀書(shū)人的通稱，即學(xué)子，此指縣學(xué)生員。

[24]茜(qiàn 欠)：茜草。根黃紅色，可作大紅色染料。

作者簡(jiǎn)介

蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書(shū)，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫(xiě)了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。