文言文

青州賈某[1]，客于外，恒經(jīng)歲不歸。家畜一白犬，妻引與交，犬習(xí)為常。一日，夫至，與妻共臥。犬突入，登榻，嚙賈人竟死。后里舍稍聞之，共為不平，鳴于官[2]。官械婦[3]，婦不肯伏，收之[4]。命縛犬來(lái)，始取婦出。犬忽見(jiàn)婦，直前碎衣作交狀。婦始無(wú)詞。使兩役解部院[5]，一解人而一解犬。有欲觀其合者，共斂錢賂役，役乃牽聚令交。所止處，觀者常數(shù)百人，役以此網(wǎng)利焉。后人犬俱寸磔以死。嗚呼!天地之大，真無(wú)所不有矣。然人面而獸交者，獨(dú)一婦也乎哉?

異史氏為之判曰：“會(huì)于濮上，古所交譏;約于桑中，人且不齒[6]。乃某者，不堪雌守之苦[7]，浪思茍合之歡。夜叉伏床，竟是家中牝獸;捷卿入竇[8]，遂為被底情郎。云雨臺(tái)前[9]，亂搖續(xù)貂之尾[10];溫柔鄉(xiāng)里[11]，頻款曳象之腰[12]。銳錐處于皮囊，一縱股而脫穎[13];留情結(jié)于鏃項(xiàng)[14]，甫飲羽而生根[15]。忽思異類之交，真屬匪夷之想[16]。尨吠奸而為奸[17]，妒殘兇殺，律難治以蕭曹[18];人非獸而實(shí)獸，奸穢淫腥，肉不食于豺虎。嗚呼!人奸殺，則擬女以剮[19];至于狗奸殺，陽(yáng)世遂無(wú)其刑。人不良，則罰人作犬;至于犬不良，陰曹應(yīng)窮于法。宜支解以追魂魄[20]，請(qǐng)押赴以問(wèn)閻羅[21]。”

翻譯

青州有一個(gè)商人，經(jīng)商在外，經(jīng)常一年都不回家一次。家里養(yǎng)著一只白狗，他的妻子就引著它與自己性交，狗便習(xí)以為常了。 一天，丈夫回來(lái)，與妻子同睡一床。白狗突然進(jìn)屋竄上床，竟把商人咬死了。后來(lái)，鄰居們稍稍聽(tīng)到一點(diǎn)這事的經(jīng)過(guò)，都抱不平，于是告了官。官府拷打這婦人，婦人就是不招供，便將她押進(jìn)了監(jiān)牢。接著官府又命衙役把狗牽來(lái)，狗來(lái)了又把婦人叫出來(lái)。狗見(jiàn)了婦人，徑直跑到婦人身前撕碎衣服做出性交的姿勢(shì)。這時(shí)，婦人才沒(méi)有話可說(shuō)了。官府差兩個(gè)衙役押著婦人和狗上解部院，一個(gè)押解婦人，一個(gè)押著狗。一路上有愿看人、狗性交的，就斂錢賄賂差役，差役便叫狗與那婦人交配。所到處，看的人常有幾百之多，差役因此也大發(fā)其財(cái)。后來(lái)，婦人和狗都判了刑，被一寸一寸地割死了。唉!天地之大，真是無(wú)奇不有。但是長(zhǎng)著人樣卻與狗相交的，又豈止這婦人一個(gè)呢?

異史氏為這件事寫了判詞，說(shuō)：濮上桑林的幽會(huì)，自古被人所不齒。而那位婦人，因丈夫常年外出故而不能忍受空床之苦，亂想茍合的歡娛。夜叉睡在床上，不料卻是家中的雌獸;家犬入洞(即與女主茍合)，于是便成了被子里的情郎。巫山神女的陽(yáng)臺(tái)前，搖動(dòng)的竟然是狗尾;溫柔鄉(xiāng)里，頻頻款動(dòng)的卻是大象般的腰身。銳錐處于皮囊，一縱股而脫穎;留情結(jié)于鏃項(xiàng)， 甫飲羽而生根(此句詞意過(guò)淫，皆獸交之描述，故不譯)。忽然想到和異類交歡，真是匪夷所思的念頭。看門狗是為了防止奸夫卻自己成了奸夫，嫉妒自己的男主人而殺了他，縱使是蕭何曹參也無(wú)法按律懲治;人并不是禽獸但有時(shí)連禽獸都不如，奸詐污穢淫蕩腥臭，他們的肉連豺狼虎豹都不會(huì)吃。啊!如果女人因奸殺夫，按律可以剮;但家犬因奸殺主，人世間還沒(méi)有相應(yīng)的刑罰。人如果作惡，可以罰人來(lái)生做狗;但狗如果作惡，恐怕陰曹地府都沒(méi)有辦法。我看只有將其肢解并追回魂魄，一并押赴陰曹問(wèn)問(wèn)閻羅大人。

注釋

[1]青州：青州府，治所在今山東省益都縣。賈(gǔ古)：商人。

[2]鳴于官：到官府告發(fā)。

[3]械：桎梏，腳鐐手銬之類的刑具。此指加上這類刑具。

[4]收：入獄。

[5]部院：清代各省總督、巡撫多兼兵部侍郎和都察院右副都御史銜，因此稱督撫為部院。這里指巡撫衙門。

[6]“會(huì)于”四句：大意是男女茍合，向?yàn)槿藗兯蓷墶ｅ希ｉg濮上的省語(yǔ)。桑間在濮水之上，為古時(shí)男女幽會(huì)之地。《漢書·地理志》：“衛(wèi)地??有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉。”約于桑中，與“會(huì)于濮上”，義同，都指男女幽會(huì)。《詩(shī)·鄘風(fēng)·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮。”譏，譏笑、諷刺。不齒，不屑與之同列，表示輕蔑。齒，列。

[7]雌守：以婦節(jié)自守。

[8]捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戲謔的昵稱。唐谷神子《博異志·張遵言》載，南陽(yáng)張遵言下第，“途次商山館，中夜晦黑……見(jiàn)東墻下一物，凝白耀人，使仆視之，乃一白大，大如貓，須睫爪于皆如玉，毛彩清潤(rùn)，悅懌 可愛(ài)。遵言愛(ài)憐之，目為捷飛，言駿奔之甚于飛也。”

[9]云雨臺(tái)：指男女幽會(huì)之處。《文選》宋玉《高唐賦序》：“昔日楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)。……玉曰：‘昔日先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一夫人曰：巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦忱席。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨;朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’”

[10]續(xù)貂之尾：指狗尾。《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役卒加爵位，每朝會(huì)，貂蟬滿座，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)。’”

[11]溫柔鄉(xiāng)：喻美色迷人之處。《飛燕外傳》：“是夜迸合德，帝大悅， 以輔屬體，無(wú)所不靡，謂為溫柔鄉(xiāng)。”

[12]款：動(dòng)。

[13]脫穎：即穎脫。錐尖全部露出。穎，錐芒。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也。譬若錐之處囊中，其未立見(jiàn)。……毛遂曰：‘臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸?早)得處囊中，乃穎脫而出，非特其末而已矣。’”本喻充分顯露其才能，這里借為褻語(yǔ)。

[14]鏃項(xiàng)：箭頭之后。項(xiàng)，頭后。

[15]甫飲(yìn印)羽：剛沒(méi)進(jìn)箭尾。 甫，剛剛。飲，隱沒(méi)。羽，箭尾的羽毛。這里為褻語(yǔ)。

[16]真屬匪夷之想：謂這的確屬于違背常理的念頭。匪，非。夷，通“彝”，常理。

[17]尨(máng忙)吠奸而為奸：意思是狗本應(yīng)看家護(hù)院，見(jiàn)奸夫而吠警，而今卻自作奸夫。《詩(shī)·召南·野有死》寫青年男女幽會(huì)，有云：“無(wú)使尨也吠。”

[18]律難治以蕭曹：意為難用朝廷法律治犬之罪。蕭、曹，蕭何、曹參，西漢初年的兩個(gè)丞相。蕭何曾參照秦律制定漢的律令制度，曹參繼任后相沿不變。詳見(jiàn)《漢書》本傳。這里以“蕭曹”之律指代國(guó)法。

[19]擬女以剮(guǎ寡)：判處女方以凌遲之刑。擬，判罪。剮，割肉離骨，古時(shí)分割人肉體的酷刑，即凌遲。

[20]宜支解以追魂魄：應(yīng)割解四肢，究治其魂魄。支，同“肢”。支解，為古代分解四肢的酷刑。追，追究。

[21]閻羅：梵語(yǔ)意譯，也譯作“閻魔王”、“焰摩羅王”、“閻王”等。原為古印度神話中管理陰世的王，后為佛教所沿用，稱為管理地獄的魔王。中國(guó)民間迷信傳說(shuō)中的閻羅王、閻王爺即源于此。

賞析

《犬奸》描寫了一個(gè)商人的妻子，因?yàn)檎煞蚨鄷r(shí)不在身邊，就忍不住和家中的白狗交媾，最后被判肢解的酷刑。具體故事情節(jié)只是引子，作者的點(diǎn)評(píng)才是重點(diǎn)。不過(guò)眾說(shuō)紛紜，一定還有許多見(jiàn)解。

獸交古已有之，作者只是借這個(gè)丑惡的現(xiàn)象，來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的污濁罷了。至于文中描寫交媾的文字，是必須有的，不然怎么能夠出版呢!這是一篇內(nèi)容隱晦的文章，之所以這么寫，完全是形勢(shì)所迫。

作者簡(jiǎn)介

蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。