大家都知道，我國的古典文學(xué)最興盛的就是唐朝，宋朝，元朝了，唐朝最有名的是詩，宋朝最有名的是詞，而元朝最有名的就是曲了，在那時候，人們的思想得到解放，不再那么禁錮，而且當時開創(chuàng)了科舉制，所以學(xué)習(xí)的人也越來越多，讀書人越來越多，自然學(xué)問也就越來越多，所以文人墨客大大的興盛起來，對我們的古典文學(xué)有了很大的推動力，在那時候我們可以看到處處都是文化的交流，而那時候的有名詩詞，一直到現(xiàn)在都滋潤著我們，影響著我們，當我們在讀那時候的詩句時，讀的每一句，都能感受到當時古人的心緒，都能看到古人當時所能看到景色，都能體會到當時古人的思想抱負，其中，有一個作品我們在這里就不得不提到一下了，那就是王勃的滕王閣序，這篇文章可是流傳千古啊，沒有人不知道的，現(xiàn)在，這篇文章也是教科書的必背文章，由此當然可以看出，這篇文章的文學(xué)價值有多高了！

這篇文章在剛剛寫出來的時候，其地位就非常的不一般，而寫完這篇文章的王勃沒有多久也就去世了，大家都說這是上天嫉妒有才華的人，所以才奪走了他的性命，想必以前在讀書的時候，大家也沒有少聽老師對這篇文章的高度評價吧，可是你知道嗎，我們對里面有一些句子的理解，放到古時候，大家的理解是有錯誤的，畢竟，用今天的思維來理解當時古代的文章，有差錯也很正常，但是，我們在學(xué)習(xí)古文的時候，鼓勵大家一定要多交流，才能真正的走進古人的世界，體會到當時作者的真實感受。

大家應(yīng)該知道的一點就是，當時的這篇文章，它原本的題目并不叫做滕王閣序，而是叫做秋日登洪府滕王閣餞別序，那么，當時這篇文章是怎么寫出來的呢，古人都有寫詩會友的習(xí)慣，正巧當時王勃，他是在去探親的路上，偶遇當時正要舉辦以詩會友的聚會，所以，他就在路上等了兩天，準備去參加聚會，與大家交流一下，你想想，當時哪個文人墨客會錯過以詩會友的聚會啊，都想聽聽別人的學(xué)問，那時候的學(xué)者都是非常好學(xué)的，所以，王勃聽說這個聚會當然要去參加了。

在宴會的開始都有一個寫序人，而一般寫序的人都是定好的，是準備給那些準好出風(fēng)頭的，可是，本來計劃好的出風(fēng)頭的事情，由于宴會多了王勃就變得不一樣了，當宴會的組織者說誰要來寫序?。客醪ⅠR起身提筆就寫了一句，然后大家都沉默了，也不說話，好像在思考些什么，隨后，王勃又寫下，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，大家不由得都開始感嘆起來，因為沒人能夠改他的句子，當時就有高呼，這個人可真是個天才啊！自從這次宴會之后，這篇文章最有名的一句就開始廣為流傳了，沒有哪一個文人不知道，而后，這也就變成了千古名句，但是，這句話，放在現(xiàn)代大家對它的理解也從來沒有對過，甚至理解錯了，錯的還十分離譜。

我們都知道，大家對這句話的理解來自高中的語文課上，即：衰落的晚霞與孤獨的野鴨一共飛翔，秋色的湖水與蒼茫的天空融為一色，各自相映成趣，構(gòu)成了一幅絕美的秋景圖卷，多么美的一幅畫?。〉?，如果你聽聽我對他這句詩的看法，那么，你又會有不一樣的感覺。當時寫文章最大的特點就是要對偶，就和大家所看到的對聯(lián)一樣，但是我們?nèi)ゼ毤毱肺哆@首詩，落霞是說晚霞，而孤鶩是指天上獨自飛翔的野鳥，那么這樣對真的可以嗎？一般大家都覺得，要同一性質(zhì)的東西才能放在一起，

所以，在這里我要告訴大家，其實大家的理解沒有錯，是對的，但是放到當時，那就理解錯了，這里的落霞指的并不是天上的云彩，而是天上飛著飛著人們感覺時刻會掉下下來的小飛蛾，落和孤其實是相對的，都是指落單的小飛蛾和孤獨的野鳥在一起飛翔，而且當時是即將夜幕的時候，所以，這樣的景色是隨處可見的，所以當時的王勃也正是觀察到了這一景色，所以就馬上寫下來了，但是經(jīng)過后人的分析，卻演變成落霞就是指天上的晚霞，其實這個理解是非常不對的，而且，在當時那個宴會上，一切的寫作都來源于當時所看到的場景，所以，在想象這一塊上自然是要少很多，所以在理解古人文章的時候，我們要走進當時古人作詩的場景，才能更加深刻的去理解古人的文章句子！

…仁斯仁是何人名句？什么意思

謝邀！出句不全，我想你想問的是“欲仁斯仁”吧？此句語出先賢孔夫子的《論語·述而》篇，全文為【子曰：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣”】。有日弟子向孔子問：老師你常言仁，仁在那里？怎么才能得到仁？子曰：仁其實離我們不遠，只要我想仁，仁就到了。此話的意思就是仁是一種意識形態(tài)，你想行仁就是仁，你想行惡那就變惡嘍！